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净界法师:修行的第一件事就是改造我们的业力

整理:南岳禅院 来源: 日期:2019-04-23 点击:

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(图片来源:资料图)

在祖师大德的判教当中,把我们整个大乘的成佛之道分成了三个部分:第一个是安乐道,第二个是解脱道,第三个是菩提道。我们前面讲到人乘跟天乘,它主要的重点是修学安乐道。安乐道的重点,主要是一种业力的改造,就是我们过去生在流转当中,由于一念烦恼的活动,造了很多杀盗淫妄的罪业。这个罪业它有两种过失:


第一个,让我们今生躁动不安。你想要去静坐,想要听经,你的身心就觉得躁动不安,这个是罪业在活动,它就会有一种躁动相。那也就是说,罪业在我们身心活动的时候,它会障我们的道。


第二个,在临终,这个罪业表现出来的时候,就会让我们失去正念,因为它痛苦的逼迫太强烈。


所以,我们必须在人天乘的时候,要做两件事情:


第一个,是勤修忏悔;第二个,严持四重。勤修忏悔,是针对过去已经造的罪业,透过我们一次又一次的发露忏悔、立誓改过,使令这个业的势力慢慢地破坏掉,沉淀下来。就是说虽然它还在,但起码它不是一个强大的增长业,这个是第一个,针对过去的忏悔。第二个,针对未来的防护,我们一定要遵守不杀、不盗、不邪淫、不妄语的这四种根本戒。因为你再犯的时候,你前面的忏悔全部没有效果了。因为一个业沉淀下来以后,你只要再造作一次,它又会把过去的业重新激发起来。所以你前面辛苦的忏悔,一百天、两百天、三百天的忏悔,甚至于见到好相,可能会因为你一次的犯错前功尽弃。所以,忏悔以后,你对未来的严加防护也很重要,就是这四根本重戒一定要把它防护住。


那么,透过前面人天乘的勤修忏悔、严持四重,我们的身心世界就会产生变化。你会感到身心相对比较安乐一点,比较自在一点,你不会觉得经常有一种莫名的压力、莫名的业力在干扰你。你今生在修行当中,会比较轻松自在;在临终的时候,你也会在一种比较安稳的环境之下往生极乐世界。


所以,我们在修行当中,第一件事情就是改造我们的业力,把罪业的势力降到最低,把善业的势力慢慢地增长。这是在人天乘的一个修学重点,就是改造业力,但这个还不是往生的一个主要内涵。


从今天开始,我们进入到往生的一个正念的主轴思想,从这个声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,开始告诉我们怎么样培养正念。前面的改造业力,它也只算是一种前方便。正式的修行,你正式从一个好人而转换成一个道人,就从现在开始了,这个不是一般人能够做的。因为你在修安乐道的时候,你的思想没有太多改变,你喜欢吃什么,喜欢去哪里玩,完全没有障碍。你只要不犯四根本重戒,在安乐道当中,是可以跟着你过去的习气去走。


但是,到了解脱道,就是声闻乘以后,你开始面对自己的烦恼习气了,它不只是向外的改造业力,它是开始调伏我们无量劫来所留下的烦恼,就是从一种业力的修学而提升到一种正念的修学,也就是你开始变成一个修道人。